【既来之则安之的下一句】一、
“既来之，则安之”是一句出自《论语·季氏》的经典名言，原意是说既然已经来到这个境地，就应该安心地面对和接受。这句话常被用来表达一种顺其自然、坦然处世的态度。
在实际生活中，“既来之则安之”往往被引申为一种积极应对困境、不抱怨、不逃避的生活哲学。它强调的是面对现实、调整心态的重要性。
然而，许多人对这句古语的完整出处和后续内容并不清楚。本文将从原文出发，结合现代解读，详细说明“既来之则安之”的下一句是什么，并通过表格形式进行总结。
二、原文出处与下一句
“既来之，则安之”出自《论语·季氏》：
> “君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
> 孔子曰：‘生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。’
> 子曰：‘吾与点也！’
> 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
> 子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？’
> 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
> 夫子哂之。
> “求，尔何如？”
> 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。至于礼乐，以俟君子。”
> “赤，尔何如？”
> 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
> “点，尔何如？”
> 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
> 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
> 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雺，咏而归。”
> 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
> 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
> 子曰：“盍各言尔志？”
> 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”
> 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
> 子路曰：“愿闻子之志。”
> 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
> “既来之，则安之。”
从上述原文可以看出，“既来之，则安之”并非《论语》中的完整句子，而是后人根据语境整理出的一种说法，通常用于表达“既然来了，就安心待着”。
因此，严格来说，“既来之则安之”并没有明确的下一句，它是独立成句的。
三、表格总结
| 项目 | 内容 |
| 原文出处 | 《论语·季氏》 |
| 出处段落 | “既来之，则安之” |
| 是否有下一句 | 无明确下一句 |
| 常见用法 | 表达顺其自然、坦然处世的态度 |
| 现代引申义 | 面对现实、调整心态、不抱怨、不逃避 |
| 哲学内涵 | 强调接纳与行动并重，是一种生活智慧 |
| 是否完整句子 | 是独立成句的表达 |
四、结语
“既来之，则安之”虽无明确的下一句，但其思想内涵深远，适用于多种人生情境。它提醒我们，在面对无法改变的现实时，应保持平和的心态，积极应对，而不是一味抗拒或逃避。
无论是在职场、家庭还是个人成长中，这一思想都能给予我们力量与方向。
